{"id":29189,"date":"2022-04-26T21:49:19","date_gmt":"2022-04-26T19:49:19","guid":{"rendered":"https:\/\/helvethica.ch\/?p=29189"},"modified":"2022-04-26T21:50:54","modified_gmt":"2022-04-26T19:50:54","slug":"loi-sur-la-transplantation-lethique-lhumain-et-la-noblesse-du-geste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/helvethica.ch\/it\/loi-sur-la-transplantation-lethique-lhumain-et-la-noblesse-du-geste\/","title":{"rendered":"Loi sur la transplantation\u00a0: l’\u00e9thique, l’humain et la noblesse du geste…"},"content":{"rendered":"

Ce 15 mai 2022, le peuple suisse aura \u00e0 se prononcer – entre autres objets – sur le don d’organes (Modification de la loi sur la transplantation<\/a>)<\/a>. Afin d’accroitre le nombre de donneurs potentiels, le Conseil f\u00e9d\u00e9ral et le Parlement proposent de passer du principe du consentement explicite au sens large (incluant les proches) \u00e0 celui du consentement pr\u00e9sum\u00e9 au sens large (incluant \u00e9galement les proches). Ce changement de priorit\u00e9 n’est pas anodin, car il concr\u00e9tise une forme de \u00ab\u00a0glissement\u00a0\u00bb vers un mod\u00e8le soci\u00e9tal o\u00f9 la norme sera d’\u00eatre donneur. M\u00eame si la personne qui ne consent pas \u00e0 donner ses organes aura toujours la possibilit\u00e9 de faire valoir son droit de son vivant, il lui faudra, en cas d’acceptation du texte, s’opposer en manifestant son refus de donner ses organes et non pas donner son accord comme jusqu’ici. Certains – ou les proches consult\u00e9s – en ressentiront le besoin de se justifier ou vivront le refus comme une forme de culpabilisation. Or, le droit \u00e0 l’int\u00e9grit\u00e9 physique (m\u00eame apr\u00e8s la mort) et le droit \u00e0 l’autod\u00e9termination sont des droits constitutionnels et n\u00e9anmoins fondamentaux.<\/p>\n\n\n\n


Le scrutin ne modifie pas les conditions m\u00eames du don d’organes. Glisser un OUI ou un NON dans l’urne ne signifie donc pas \u00eatre favorable ou oppos\u00e9 au don d’organes. Les v\u00e9ritables questions sont d’ordre \u00e9thique et humain. Elles touchent \u00e0 nos valeurs profondes, \u00e0 nos conceptions de la vie, de la mort, de la maladie. Pour certains, il va de soi que, si on peut sauver des vies en \u00e9tant donneur d’organes, cette forme de \u00ab\u00a0convivialit\u00e9\u00a0\u00bb doit \u00eatre facilit\u00e9e et que la priorit\u00e9 au don est l\u00e9gitime. La vraie humanit\u00e9 est, pour eux, cette g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 ultime qui permettra, peut-\u00eatre, de r\u00e9parer une autre vie. Pour d’autres, il est inconcevable de donner – ou m\u00eame recevoir- des organes, car cela heurte leur conception de l’humain qui ne saurait \u00eatre assimil\u00e9 \u00e0 un magasin -ou un assemblage – de pi\u00e8ces de rechange. Pour eux, l’interchangeabilit\u00e9 technocratique de l’\u00eatre constitue une forme supr\u00eame d’inhumanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n


Toutes les positions, quelles qu’elles soient, m\u00e9ritent le respect. Nous n’avons pas, toutes et tous, la m\u00eame conception de ce qui est souhaitable au niveau humain. Par contre, nous pouvons \u00e9valuer les arguments au niveau de l’\u00e9thique du consentement. Si, au quotidien, la notion de consentement libre et \u00e9clair\u00e9 – c’est \u00e0 dire correctement inform\u00e9 de tous les tenants et aboutissants d’une d\u00e9cision – est un crit\u00e8re important, quelle est la forme de consentement qui garantit le mieux, le jour du grand d\u00e9part, le respect de notre choix ?<\/p>\n\n\n\n


Est-il vraiment \u00e9thique de partir du principe que toute personne qui arrive \u00e0 ses 16 ans aura \u00e9t\u00e9 suffisamment inform\u00e9e pour, au minimum, se forger un avis personnel clair et en parler \u00e0 ses proches ? Ou, mieux encore, l’inscrire dans le registre ad-hoc ? La vie est rarement lin\u00e9aire, les opinions \u00e9voluent. Surtout \u00e0 l’\u00e2ge de l’insouciance par rapport \u00e0 la mort. Qui peut garantir aussi qu’aucune forme de pression ou de contrainte n’aura \u00e9t\u00e9 exerc\u00e9e sur des personnes qui, pour une raison ou une autre, ne comprennent pas les enjeux ?<\/p>\n\n\n\n


Faire spontan\u00e9ment une d\u00e9marche pour devenir explicitement donneur, lorsqu’on s’y sent pr\u00eat, constitue un acte r\u00e9fl\u00e9chi et gratifiant pour la personne qui fait le pas. Le consentement pr\u00e9sum\u00e9 tend pour sa part \u00e0 privil\u00e9gier une certaine norme sociale en banalisant l'\u00a0\u00bbacc\u00e8s au don\u00a0\u00bb, la d\u00e9marche personnelle n’\u00e9tant indispensable qu’en cas d’opposition. En misant sur les personnes \u00ab\u00a0impr\u00e9voyantes\u00a0\u00bb, ind\u00e9cises ou mal inform\u00e9es pour augmenter le nombre de donneurs, le Conseil f\u00e9d\u00e9ral et le Parlement enl\u00e8vent au geste du don d’organes une grande partie de sa noblesse. Et quid des accidents mortels subits de jeunes (et moins jeunes) qui n\u2019ont tout simplement pas eu encore le temps de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la question de la vie et de la mort ? Pour HelvEthica, il nous semble indispensable d\u2019ouvrir la discussion sur les fondements \u00e9thiques de cette votation.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ce 15 mai 2022, le peuple suisse aura \u00e0 se prononcer – entre autres objets – sur le don d’organes (Modification de la loi sur la transplantation). Afin d’accroitre le nombre de donneurs potentiels, le Conseil f\u00e9d\u00e9ral et le Parlement proposent de passer du principe du consentement explicite au sens large (incluant les proches) \u00e0… Leggi tutto »Loi sur la transplantation\u00a0: l’\u00e9thique, l’humain et la noblesse du geste…<\/span><\/a><\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":29190,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29189","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/helvethica.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29189","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/helvethica.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/helvethica.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/helvethica.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/helvethica.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29189"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/helvethica.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29189\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29195,"href":"https:\/\/helvethica.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29189\/revisions\/29195"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/helvethica.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/29190"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/helvethica.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29189"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/helvethica.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29189"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/helvethica.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29189"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}